-
幸福的小涛先生
关注
这个可以有,多少无所谓了
-
biejie1
关注
---------------------------------------十地: (l)欢喜地, (2)离垢地, (3)发光地, (4)焰慧地, (5)难胜地, (6)现前地, (7)远行地, (8)不动地, (9)善慧地,(10)法云地。
-
加油^0^~
关注
只要你不去计较,多少都可以
-
孤星逐日k
关注
--------------------------------------(五)三十六颗与十八颗之意义,一般认为与一百零八颗相同,然为便于携带,遂三分一百零八为三十六,或六分为十八,而非别有深义。
-
Henecia雍
关注
其实也没有说不可以。这是一般上,正信佛教的念珠,传统上是没有11颗的,所以在这11的意思,没有解说。---------------------其实在正信的佛法中,无论是什么质材的念珠,所有念珠的数目,都有一定的深远意蕴,还请您看看一下的解说。
-
憨豆先生
关注
12) 使无子众生,欲求男者,令得生男,是为无畏。 13) 使无子众生,欲求女者,即得生女,是为无畏。 14) 使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。=====================(二)十八颗,表示求证百八三昧而断除百八烦恼。
-
.S。
关注
20mm就是11颗佛珠
-
罗小黑
关注
4) 使众生入于罗刹鬼国,鬼自灭恶,是为无畏。 5) 使众生六根消复,临当被害,刀段段折坏,是为无畏。 6) 菩萨明照十方,使众生不受药叉、诸幽冥所害,是为无畏。 7) 使众生不受虚妄声尘系缚,是为无畏。
-
我的棉花我的糖
关注
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰,令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏: 1) 使众生返照自性,获得解脱,是为无畏。 2) 使众生旋转知见,苟遇火难,火不能烧,是为无畏。 3) 使众生旋转观听,虽遇大水所漂,水不能溺,是为无畏。
-
清新小村姑
关注
过去有佛出现于世。在此树下成等正觉。时一外道信邪倒见毁谤三宝。彼有一男忽被非人打杀。外道念言我今邪盛。未审诸佛有何神力。如来既是在此树下成等正觉。若佛是圣树应有感。即将亡子卧着菩提树下。
-
芃孖
关注
数诵一遍其福无量。不可算数难可校量。诸善男子其菩提子者。若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。 此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。
-
盒饭
关注
=====================(三)二十一颗,表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次, “十地”“五十四颗”一段,而 “佛果”指达到最究竟成佛的果位。
-
晓盼
关注
等觉:又作等正觉,即指在内容上与佛相等,而实际修行上比佛略逊一筹者。 如欲详细了解,请参阅(姚秦)鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经-受持品》。 妙觉:指觉行圆满之究竟佛果,系由等觉位更断一品之无明,而得此位。
-
MUSE缪斯女装
关注
=====================(八)一百零八颗,表示求证百八三昧而断除百八烦恼。 =====================(九)一千零八十颗,表示十界各具有一百零八,故共成一千零八十。
-
侧耳倾听
关注
-------------------------------------十住: (l)初发心住, (2)治地住, (3)修行住, (4)生贵住, (5)具足方便住, (6)正心住, (7)不退住, (8)童真住, (9)王子住, (10)灌顶住。
-
飞燕飞燕
关注
---------------每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成,子珠数目随所据经典不同,表征不同的含义,兹列表如下:---------------颗数(不同颗数代表不同含义的。 )=====================(一)十四颗,表示观音之十四无畏。
-
宁静熏陶
关注
8) 使众生行于险路如行坦途,遇贼不受劫,是为无畏。 9) 使性多淫者,不生色念,是为无畏。 10) 使怀忿记恨之人不生嗔恚,是为无畏。 11) 使一切昏钝无善心之人,远离痴暗,是为无畏。
-
bright_future
关注
--------------------------------------九无学指:(l)退法,(2)思法,(3)护法,(4)安住法,(5)堪达法,(6)不动法,(7)不退法,(8)慧解脱,(9)俱解脱。
-
孤星逐日k
关注
--------------------------------------十行: (1)欢喜行, (2)饶益行, (3)无恙恨行,(4)无尽行, (5)离痴乱行,(6)善现行, (7)无著行, (8)尊重行, (9)善法行, (10)真实行。
-
清新小丸子
关注
---------------------------------------十回向: (1)救护一切众生离众生相回向, (2)不坏回向, (3)等一切佛回向, (4)至一切处回向,(5)无尽功德藏回向, (6)随顺平等善根回向, (7)随顺等观一切众生回向, (8)如相回向, (9)无缚无著解脱回向, (10)法界无量回向。
-
123789456
关注
表示十界各有一百零八种烦恼,合成一千零八十种烦恼, “十界”表示整个迷与悟的世界,可分为十个种类:(1)地狱界,(2)饿鬼界,(3)畜生界,(4)修罗界,(5)人间界,(6)天上界,(7)声闻界,(8)缘觉界,(9)菩萨界,(10)佛界。
-
[已注销]
关注
多少都行,根据你的手腕戴着舒服
-
杨杨杨不吃草
关注
然上记颗数与表征意义之差别,仅系历代祖师为方便教化所赋予之配合,而非源自原典经文所举示者。=====================(六))四十二颗,表示菩萨修行过程之四十二阶位,即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
-
樱桃小丸子
关注
改正一下。。。只是一般上,正信佛教的念珠,传统上是没有11颗的,所以在这11的意思,没有解说。佛说校量数珠功德经 大唐天竺三藏宝思惟译尔时文殊师利法王子菩萨摩诃萨。
-
沪漂沪漂
关注
如果你本身不是教徒,那么无所谓多少颗。
-
一路向北
关注
若用铁为数珠者。诵掏一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵掏一遍得福十倍。若用真珠珊瑚等为数珠者。诵掏一遍得福百倍。若用木患子为数珠者。诵掏一遍得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者。应受此珠。若用莲子为数珠者。
-
残念
关注
=====================(四)二十七颗,表示小乘修行四向四果之二十七贤位,即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 十八有学指:(1)随信行者,(2)随法行者,(3)信解者,(4)见至者,(5)身证者,(6)家家者,(7)一间者,(8)预流向者,(9)预流果者,(l0)一来向者,(l1)一来果者,(12)不还向者,(l3)不还果者,(14)中般者,(15)生般者,(16)有行般者,(17)无行般者,(18)上流般者。
-
小倩51052
关注
为欲利益诸有情故。以大悲心告诸大众言。汝等善听我今演说。受持数珠校量功德获益差别若有诵念诸陀罗尼及佛名者。 为欲自利及护他人。速求诸法得成验者。其数珠法应有如是须当受持。
-
veivo
关注
=====================(七)五十四颗,表示菩萨修行过程之五十四阶位,即十信、十住、十行、十回向、十地(五十阶位),再加四善根因地位。 分述如下: 十信指: (l)信心, (2)念心, (3)精进心, (4)慧心, (5)定心, (6)不退心, (7)护法心, (8)回向心, (9)戒心, (10)愿心。
-
sherryzha
关注
可以,一般串18颗,代表18罗汉。
-
片籽
关注
这个看个人信仰,如果你不信,多少颗随意,只是个意思而已,你要信这个,就不会问出这种问题
-
路亼甲
关注
作如是言。佛树若圣我子必苏。以经七日诵念佛名。其子乃得重苏。外道赞言。诸佛神力我未曾见。 佛成道树现此希奇。甚大威德难可思议。诸外道等悉舍邪归正发菩提心。信知佛力不可思议。
-
提老爷
关注
一般都是九颗或十八颗。你要穿十一颗也没什么好不好的。佛在心头,善心永存。
-
布偶喵星人
关注
诸人咸号为延命树。以此因缘有其二名。应当知之。我为汝等视其所要。说此语已。佛言善哉善哉文殊师利法王子。如汝所说一无有异。一切大众闻此持珠校量功德。皆大欢喜信受奉行。
-
天堂花开
关注
可以的,要看信仰喜欢的程度
-
Vee
关注
诵掏一遍得福万倍。若用因陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福百万倍。若用乌嚧陀啰佉叉为数珠者。诵掏一遍得福千万倍。若用水精为数珠者。诵掏一遍得福万万倍。若菩提子为数珠者。或用掏念或但手持。
-
[已注销]
关注
---------------------------------------四善根: 指见道以前,现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位,包括: (l)暖位 (2)顶位 (3)忍位 (4)世第一位。
-
罗小黑
关注
俗称“十八子”,此中所谓 “十八”指的是“十八界”,即六根、六尘、六识。六根:(1)眼界、(2)耳界、(3)鼻界、(4)舌界、(5)身界、(6)意界、六尘:(l)色尘、(2)声尘、(3)香尘、(4)味尘、(5)触尘、(6)法尘、六识:(l)眼识、(2)耳识、(3)鼻识、(4)舌识、(5)身识、(6)意识。
-
追辛
关注
得福等同如念诸佛诵呪无异。获福无量。其数珠者。要当须满一百八颗。如其难得或为五十四。或二十七或十四亦皆得用。此即数珠法相差别。诸善男子。以何因缘我今独赞用菩提子获益最胜。诸人善听。我为汝等重说昔因。