文玩搭配丨手串配饰不好看？一图教你搭配出高境界正宗108藏式佛珠-雅蝶珠宝首饰商城

如今喜欢文玩手串的人越来越多，文玩手串原本作为一种传统文化和信仰的代表，随着文玩爱好者年龄逐步偏低化，信仰和时尚也完美的结合；但是图先生发现，有的手串给佩戴者锦上添花、提升气质，有的明明很贵重却一眼看上去辣眼睛、降低了佩戴者的品味，决定这一点很大程度上取决于文玩手串的搭配，所以今天图先生跟大家用图片说一说文玩搭配这点事；

文末有彩蛋，网友求鉴定真伪，你能根据图片鉴定出是否是真品吗？

在108佛珠搭配中，最受玩家喜爱的风格要数藏式佛珠了，神秘的藏传文化吸引了大批游客及虔诚的佛教徒来到美丽的西藏；在这片净土上，藏民的生、老、病、死都深深的烙上了藏传佛教的印记，而佛珠、念珠能够有助于佛法修行，所以在拉萨可以看到藏民身上几乎人人佩戴佛珠，或古朴、或艳丽的老珠子让藏民身上增添了一层神秘的面纱；凤眼、星月、驼骨老珠子浓郁的包浆让众多文玩爱好者如痴如醉，加上绿松、南红、老蜜蜡等亮眼的搭配更是让他们垂涎欲滴，今天图先生来教大家如何搭配出正宗的藏式佛珠；

先来看一下一串正宗108藏式佛珠搭配，都有哪些必备要素；

下面分别来看一下各个配饰元素详细图解：

“佛头”，又被称之为“三通”、“母珠”，由三通和佛塔组成，是一串佛珠的开头，是佛珠中尺寸最大的一颗，从佛学的角度来讲代表着释迦牟尼、万法归一；

佛头常用材质：绿松、骨类、猛犸、蜜蜡等；佛头款式分为三通、佛头一体，及三通、佛头分离；桩型有桶珠、苹果园等桩型，一般根据主珠桩型选择相同配套桩型；

佛头直径一般建议比主珠大：3mm-8mm；

尺寸对比：佛头>顶珠>腰珠>主珠>弟子珠>计数器；

文玩人常戴的佛珠，大部分是从清朝的朝珠演变过来的。乾隆年间有一本《钦定大清会典》，里面详细记载了如何佩戴各种饰物，其中就提到了佩戴佛朝珠的问题，里面说法是，佩戴朝珠本身就是一种庄重的礼仪。同时也为了表达对佛祖的尊敬，佛头也被规定戴在后面；

所以从老祖宗制定的礼仪和规矩上来看，佛头应该朝上，背云也应在背后；

“背云”，又名背鱼儿，背云一词由是清代朝珠而来；背云上下有贯穿孔，与佛头塔、佛嘴连接。背云则是坠于佛头的佛塔部上的一个装饰，起到承上启下的作用，承上，就是连接佛塔，启下，下面可以坠上坠子或者弟子珠。

背云常用材质：绿松、骨类、猛犸、蜜蜡、南红等；常见的背云款式：富甲天下、象神、平安扣、二饼、兽面等；

背云尺寸多小于三通，不宜过大；如有吊坠的搭配，更不要超过吊坠的尺寸，否则就会有头重脚轻的赶脚；

“顶珠”，最顶端的一颗珠子，与佛头相对应；在清代朝珠中顶珠象征着权势和身份，后来延伸到现代文玩搭配文化中，最顶端的一颗珠子，作为搭配的点睛之笔，也很好的注释了整个珠串子的价值。

顶珠常用材质：绿松、骨类、猛犸、蜜蜡、南红等；款式以圆珠为主，常见款式：回纹、轮回错金、无相切面、星球错金等；

顶珠一般直径比主珠大：2mm-5mm，小于佛头；

尺寸对比：佛头>顶珠>腰珠>主珠>弟子珠>计数器

“腰珠”，顶珠与佛头之间，每隔二十七颗子珠就安置一棵节珠，将所有的子珠平均分成了四份，比顶珠要小，显示出它的协调性，要按照三通与顶珠的形制和色泽搭配。

腰珠常用材质：绿松、骨类、猛犸、蜜蜡、南红等；跟顶珠相同，款式以圆珠为主，常见款式：回纹、轮回错金、无相切面、星球错金等；

大于等于主珠，小于顶珠；

尺寸对比：佛头>顶珠>腰珠>主珠>弟子珠>计数器

“弟子珠”，作为手串里的“小老弟”，体积一般要小一些，多用六颗到十二颗不等的数目，平均排列为两列，起到装饰作用。

弟子珠常用材质：小尺寸主珠相同材质，或银、铜金属类及绿松、蜜蜡、南红等；

小于主珠；

尺寸对比：佛头>顶珠>腰珠>主珠>弟子珠>计数器

“吊坠”，位置在佛头、背云下面，替代弟子珠，因体积一般较大，起到关键装饰作用；

（其他配饰：“你大，了不起啊，哼~”）

吊坠常用材质：绿松（多为雕件）、蜜蜡（多为老蜜蜡饼子）、三界牌等；

大于三通，一般为整串佛珠中最大体积的配饰；

“流苏”，也叫拂尘，装饰在念珠佛塔顶的线穗，其缘起是缨络上面的垂拂，替代弟子珠、吊坠（弟子珠、吊坠、流苏三选一），极具民族特色；

流苏常用材质：手搓棉线；

佛头、背云下面最末端；

“计数器”，悬挂在念珠之上的两串小的珠子，一般有子珠的五分之一或者五分之二的大小，每一串十颗珠子；可选择佛头向上数第7、10、15、20的位置；

计数器常用材质：多为银、铜金属类加金刚杵组成，也可选择绿松、蜜蜡、南红等材质；

主珠的五分之一到五分之二；一般为整串佛珠中最小尺寸的配饰；

（计数器：“别看你我小，在佛教徒手中我作用可大着嘞~”）

使用方法：

“计数器”作为计数工具通常悬挂于距佛头第27颗佛珠后面，两边相同。计数器铃一头计百位，杵一头计千位，卡子计万位。我们的念珠一般为108颗，每持咒念诵一圈都记为100，一颗计一咒，这样也可防止漏念的情况，基本上可以保证每一圈都达到100。每念完一圈拨动铃一头的计子一颗，计一百位，十颗计子全部拨动完也就表示已经念了一千遍了，百位一侧归零，杵一头拨动一颗计子。以此类推，如千位已满，将卡子挪动一颗念珠，计一万位，千位归零。计万位时一定要记好挪动的方向不要搞混。随着卡子在108颗佛珠上的不断移动，转过一圈后也就意味着已经持咒百万遍了，此时功德无量。